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3. Le succès matériel n'est-il pas négligeable?

Certains l'ont soutenu et, parmi eux, des philosophes dont s'honore l'humanité.

Mais d'autres sont d'avis que les biens matériels rendent la vie plus heureuse et qu'on peut les rechercher, à condition de n'en pas être esclave. D'ailleurs, la fortune permet de se vouer à des buts hautement moraux comme :

La science.

La bienfaisance.

Un mariage d'inclination.

Une meilleure éducation de ses enfants, etc.

Sagement employée, elle permet de grandes entreprises d'utilité générale.

Elle donne à ceux qui la possèdent la liberté d'esprit, qui se trouve à la base des grandes actions désintéressées.

4. Le Pelmanisme serait-il un arrivisme?

Non certes, si l'on entend par ce mot une façon de « parvenir » au mépris de toute morale.

Le Pelmanisme professe que la moralité doit toujours être sauvegardée, bien qu'il n'ait pas pour tâche de moraliser.

Il inculque le respect d'une discipline volontaire et il professe l'altruisme. Les actions suggérées par l'intérêt individuel lui paraissent, en grand nombre, rendre un service social. Le Pelmanisme est une technique de la réussite en ce qu'il donne à quiconque des clartés sur ses buts et les moyens positifs de les réaliser.

5. L'Institut Pelman fut-il un Institut d'Orientation Professionnelle?

Non, à proprement parler. Mais le Pelmanisme a aidé ses adeptes à s'orienter en leur faisant comprendre l'utilité d'un but, en les aidant à le choisir, en décelant leurs tendances profondes, en leur enseignant à combiner leurs aptitudes et leurs goûts avec les possibilités matérielles.(Dans le temps, certains des Professeurs étaient d'ailleurs des spécialistes officiels de l'Orientation Professionnelle.)

6. Le Pelmanisme est-il une pédagogie?

Il est sans aucun doute, si l'on peut dire, une pédagogie pour adultes. Mais il est beaucoup plus encore, car il met en œuvre toutes les ressources de la psychologie en vue de toutes les formes de l'activité.

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